何为“死忠”？聊聊我们今天需要的“死忠文化”

2024年3月30日，中甲新军大连英博坐镇主场，以1:0的比分战胜了黑龙江冰城，豪取开季四连胜。赛后谢场环节，队长阎相闯走向北看台，带领队员们与球迷互动，久违的“莎啦啦”第一次响彻梭鱼湾足球场。在八个小节的歌曲里，每一个球迷都化作跃动的音符，整座球场成为了欢乐的海洋。

球员感动，球迷高兴，球队赢球。这本应该是皆大欢喜，但总有一些事情令人不快。赛后，原“旗战seagulls”球迷团体微博账号发表了不和谐的言论，声称“这是大连球迷文化的悲哀”。

关于“死忠球迷”“死忠文化”的讨论一直是赛场之外大连球迷间的热点话题。随着这几轮球队战绩优异，关注英博队的球迷越来越多，相关的讨论再次成为讨论的焦点。那么问题来了，何为“死忠文化”？它是如何形成的？今天的大连球迷需要什么样的“死忠文化”？且听笔者慢慢道来。

足球是舶来品，其发源于十九世纪的英国，20世纪初才逐渐传入我国。时至今日，提到“球迷文化”，我们依旧会想到那些欧洲球队的狂热球迷们，他们的看台和chant也成为了国内球队竞相模仿、学习的对象。那么问题来了，为何他们的“死忠文化”享誉世界？依我观之，球迷文化的形成需要时间与空间两个维度——前者来自社区文化，后者代表历史积淀。

这是英国伦敦的球队分布图。我们可以看到，大大小小几十支球队散布于1500平方公里的土地上，其中既有切尔西、阿森纳这样的豪门强队，也有诸多第五、第六乃至更低级别的业余球队。为什么小小伦敦城可以养活如此多的球队，甚至每一个球队无论大小，都有自己的一批忠实粉丝？答案就在于社区文化。我是切尔西区的居民，那我就不可能支持隔壁伊斯灵顿区的阿森纳；我是富勒姆区的老炮，我就不可能转投达林盖区的热刺。“你是哪里人，就支持哪里的球队”，这种空间地域上的分野造就了球迷间的分化，从而为“死忠文化”提供了土壤。

时间上的积淀就更为易懂。看看那些欧洲豪门吧，曼联成立于1878年、利物浦成立于1892年、拜仁成立于1900年、皇马成立于1902年……要论起这些球队的历史，不要说与大连队相比，就是与大连这座城市的历史相比也不遑多让！许多人是三代甚至四代球迷，整个家族陪伴着球队成长，这样的时间沉淀，怎能不培养出一群与球队“同生共死”的死忠呢？

好的，讲完了欧洲“死忠文化”的形成，让我们采用同样的方法论，从空间和时间两个角度来审视我们的球迷文化。

不同于欧洲的社区足球，我们从1983年建队以来就是以“大连队”的身份登上职业舞台，我们的球队一直以大连这座城市的名字命名。因此，无论你身在何处，中、西、沙、甘，还是金州、旅顺，抑或北三市、长海县，甚至是漂泊在外的大连人，我们都可以相互联结，为“大连队”呐喊助威。

（图为“中华青年会”成员合影）

至于时间维度，大连队的历史说短也短，说长也长。说它短，是因为我们的俱乐部总是不能长久地陪伴球迷，无论是万达、实德、超越还是大连人，它们都在某一个节点离我们而去，今天的大连英博是一支仅有三年历史的新军。说他长，是因为大连的足球文化源远流长，从1921年大连“中华青年会足球队”的建立开始算起，大连足球已经有了近百年的历史。在这百年历史中，过往的一个个名字，万达、实德、超越、大连人乃至今天的英博，它们虽然并非同一支队伍，但它们共同组成了“大连队”的历史，共同铸就大连足球的精神。

从空间上讲，今天的大连英博是土生土长的大连球队；从时间上讲，大连英博与前几代大连队一脉相承。那么，它怎么不是正宗的“大连队”呢？我们作为大连的球迷，有什么理由不支持它呢？

说了这么多，我们再回过头来看看今天讨论的主题——“死忠文化”。请问我们是不懂“死忠文化”吗？不！相反，我们太懂了，我们生长于大连，我们每一个球迷都是来自各行各业，在球场外扮演着不同的角色：我们可能是学生、是工人、是老板、是上班族、是公务员……但只要走进大连队的主场，我们就有了同一个身份——大连球迷。当我们在屏幕内外、在世界各地为家乡球队屏气凝神，呐喊助威时，我们就可以大胆且骄傲地说出——我们正是“死忠球迷”，我们正是“大连队”的死忠！

《淮南子》有云：“用众人之力，则无不胜也。”希望我们大连球迷能够放下成见，精诚团结，也祝愿大连英博稳扎稳打，再创佳绩，续写大连足球传奇！

原创作者：骆宾诚

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